巜菜根谭：万事随缘,随遇而安[原文释氏随缘,吾儒素位,四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫,一念求全,则万绪纷起随遇而安，则无入不得矣，译文佛家讲求顺应因缘顺应自然，而儒家讲究保守本分，随缘素位这四个字是渡过人生苦海的宝船，大概因为人生之路茫茫无边，一产生追求完美的想法，那么各种纷乱的头绪就会不断能够安然面对所遇到的事物.无论在哪里都可以怡然自得。

01经常会有人对一件事无能为力的时候，或者不想做一件事的时候，就故作轻松地说一句：“算了，随缘吧！”这个年代，似乎佛系也变成了不努力无所谓的代名词，却很少有人知道真正的随缘是什么意思。其实所谓随缘是从万法因缘生这个概念引申出来的，所谓万法因缘生，就是说形成一件事的所有因素都具备的时候，一件事也就形成了。打个比方，一辆车的所有零件都准好，同时也把它们放到它们该放的位置，一辆汽车就出现了，给汽车加上油，点火启动，一踩油门，汽车就肯定能开起来。

在比如，我们要获得成功，需要准备的因素就需要很多了，很有可能我们自己也不知道到底需要哪些因素。就像一个门外汉，是不可能知道一辆汽车需要多少零件才能跑起来。所以，这个时候我们该怎么办？02既然这个世界上没有人知道，获得成功需要我们准备多少条件，那么最为保守的办法就是我们想办法准备尽可能多的，可以让我们成功的因素，然后去不断尝试，什么时候成功的条件齐全了，我们也就成功了。

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事。一、原文：出自西汉戴圣《礼记中庸》君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄应该做的事；处在患难的地位上，就做患难时应该做的事。如此，君子无处不感觉到悠然自得。居上位，不欺凌下级。在下位，不攀附上级。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。所以，君子安于自己的地位等候天命的到来，小人则冒险求得本不应该获取的东西。

极端的真诚是没有止息的，而没有止息就会保持长久。这句话出自《中庸》第26章：“故至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明，博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆，如此者，不见而章，不动而变，无为而成”。译文：极端的真诚是没有止息的，而没有止息就会保持长久，保持的长久了就会显露出来了，显露出来后就会悠远留长，悠远留长的就会广博深厚，而广博深厚的最终就会高大光明。